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李退溪是明代朱熹学派的重要代表之一，他对于理气论有着自己独特的解释。在他的著作《四书章句集注》中，详细阐述了他对于理气论的看法。以下是关于李退溪解释理气论的详细内容。

首先，李退溪认为“理”和“气”是两个不可分割却又有所区别的概念。他将“理”定义为事物本体所具备的内在规律和道德准则，它是客观存在世界中万物共同遵循和依赖的普遍原则；而“气”则指事物外部所表现出来、感知得到、可以被人们直接感知到或者通过某种方式间接感知到并影响人们行为心态等方面。

其次，在李退溪看来，“理”的本质属性主要体现在其普遍性、恒定性以及超越性上。“普遍性”指无论时间地点如何变化，“理”都能够保持不变；“恒定性”指无论任何情况下，“理”的本质属性都不会发生改变；而“超越性”则意味着所有具体事物都可以通过参照这一普遍原则来进行理解和判断。

再次，李退溪强调“气”的作用是通过感知和表现事物的特征来影响人们的行为、心态等方面。他认为，人们可以通过感知到事物所表现出来的气质特征来了解其内在的本质属性，并且根据这些特征进行判断和决策。同时，“气”也可以通过一定方式对人们产生影响，比如说某种食物具有温热之性，如果食用过多会导致身体发热；或者某种音乐具有悲伤之情，听了会引起情绪波动等。

此外，在李退溪看来，“理”与“气”的关系是相互依存、相互作用的。他认为，“理”是无形无质而又普遍存在于万物中的原则规范；而“气”则是能够被感知到并且能够对人们产生影响的实际存在。“理”需要借助于“气”的表现才能被人们所感知到，并且只有通过观察和分析事物所表现出来的特征才能够揭示其内在本质属性。

最后，在实践层面上，李退溪强调了通过修身养性来达到理气合一的境界。他认为，人们应该通过修炼自己的道德品质和提高自己的思维能力，以便更好地理解和把握事物所表现出来的特征，并且在行为上能够符合“理”的要求。只有当个体与“理”达到一种和谐共生、相互融合的状态时，才能够真正实现人与天地万物之间无缝连接。

总结起来，李退溪对于理气论的解释主要包括以下几个方面：首先，“理”是客观存在世界中万物共同遵循和依赖的普遍原则；其次，“气”是事物外部所表现出来、感知得到并影响人们行为心态等方面；再次，“理”的本质属性主要体现在其普遍性、恒定性以及超越性上；此外，“理”与“气”的关系是相互依存、相互作用的；最后，在实践层面上，通过修身养性可以达到真正意义上的理气合一。这些都是李退溪对于理气论进行详细阐述时所提出并强调重点内容。